Der Geschichte Herr nun Knecht ich bin, Marktprozesse, Wertkrisen (nicht lektorierter Rohentwurf)Monetäres Theatrum Mundi
Wir
konzentrieren uns auf den Übergang von der klassischen zur
keynesianischen Theorie der Märkte und deren
wissenschaftstheoretisch prinzipielle Folgen. In der klassischen
Theorie galt das sog. Tauschparadigma, welches für die
Marktwirtschaftler auf Adam Smith und für die Kommunisten auf
Marx zurück geht. Beide eint, dass sie von einem Tauschhandel
ausgehen, auf dessen Grundlage das Geld sich entwickelte, Geld also
ein Tauschmitt ...
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Der Konsument im Modell, epistemologische Fragwürdigkeiten (nicht lektorierter Rohentwurf)Tragödie der Gemeinschaft und der Kultur
Wer in der realen Marktwirtschaft interessiert sich für
Gleichgewichte? Wir haben gezeigt, dass es in einer
Marktwirtschaft wie wir sie verstehen, um eine Praxis geht, die sich
schnell an veränderte Rahmen- und Wettbewerbsbedingungen
anzupassen versucht. Wenn Präferenzen sich ändern und dies
geschieht in modernen Gesellschaften sehr schnell, werden nicht nur
Produktionsprozesse angepasst. Neuen Produktionsprozessen auf der
Grundlage von transnationalen Wertschöpfungsketten folgen
veränderte logistische Prozesse, neue Formen der In ...
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Woran halten sich Propheten? - Und woran sollten sie sich besser halten?Offene Systeme – Energie und Information
Ein Physiker, der es gewohnt ist,
offene Systeme zu beschreiben, Systeme, die im Austausch mit
irgendeiner Art von Umwelt stehen, könnte auf die Idee kommen,
solche Technologielisten wie Kohle, Stahl, Transpor ...
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Henri Berners: Love Missile Golgatha
Die trinitarische Bombe (INRI)
Ein nasskalter Novemberabend, kurz nach
Martin. Gegen acht verließ ich meine Wohnung, war nach wenigen
Schritten vor dem „Kreuzherreneck“, wo Tomy auf mich
wartete. Er hatte mir ein Fax gesendet, „DUS“. Tomy
besuchte stets am Abend das „Kreuzherreneck“, wenn er in
Düsseldorf war. Weil ihn dort niemand kannte, w ...
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Zum Ende der Ideengeschichte eines KonstruktsWas es heißt, die Persönlichkeit zu kennen
Von Zeit zu Zeit ist es nötig, sich vor Augen zu halten, was Wissen
in einer empirischen Sozialwissenschaft bedeutet, wie es dort
generiert wird, und wo der wesentliche Unterschied zum Alltagswissen
liegt. Denn das ist sehr unübersichtlich geworden.
Wo
liegen zum Beispiel die grundlegenden Unterschiede, ob ich etwas über
bestimmte, mir bekannte Menschen weiß, oder ob ein Psychologe
behauptet, die Persönlichkeitsmerkmale derselben Menschen zu
kennen?
Der
erste gravierende Unterschied: Der Psychologe kennt diese Menschen
gar nicht. Ich hingegen kenne sie. Ich lebe mit ihnen zusammen. Aber
selbstverständlich muss er sie auch nicht kennen. Es reicht,
wenn sie seine Fragebögen ausfüllen. Denno ...
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a propos Beuys
Ich würde gern
ein klareres Bild davon gewinnen, was an der Arbeit Josef Beuys' es
eigentlich war, das ihm seine außerordentliche hohe Resonanz
eingebracht hat und in welchem Umfeld es dazu kam. Mehr als eine
vorläufige Plausibilisierung erwarte ich nicht.
Ich geh& ...
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Friedrich SchillerUeber Anmuth und Würde.
Anmuth
Die griechische Fabel legt der Göttin
der Schönheit einen Gürtel bei, der die Kraft besitzt, Dem,
der ihn trägt, Anmuth zu verleihen und Liebe zu erwerben. Eben
diese Gottheit wird von den Huldgöttinnen oder den Grazien
begleitet.
Die Griechen unterschied ...
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